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　考诸典籍，本案所涉“共犯罪”，其实是唐宋律前后相袭的共通规定。正如蔡墩铭先生所言，《唐律疏议·名例律》中“共犯罪”的规定与现代刑法理论中“任意共犯”的规定相似，《唐律疏议·卫禁律》以下各律中“共犯罪”的规定与现代刑法理论中“必要共犯”的规定相似。对于必要共犯，唐律通常规定所有参与人受同一处罚；对于任意共犯，唐律则规定不同参与人受不同处罚，所以有首从之分。

　　在唐宋律中，关于“共犯罪”首从之认定，原则上“造意为首，余并为从”。但也有例外情形，在此特举两例。一是以身份的尊卑决定首从。如《唐律疏议·名例律》规定“若家人共犯，止坐尊长”。这说明，家族成员犯法，尊长负连带责任；如果是家人共犯，则唯尊长是问。二是以行为的重要性决定首从。如《唐律疏议·贼盗律》规定“诸共盗者，并赃论。造意及从，行而不受分，即受分而不行，各依本首从法；若造意者不行，又不受分，即以行人专进止者为首，造意者为从”。这说明，如果“造意者”并无实行行为，且未参与分赃，则应以“造意者”为从犯，而不是一概将其认定为首犯。